
自漢代起,墓地風(fēng)水便長(zhǎng)盛不衰,古人稱(chēng)之為“選陰宅”。就是為已故之人選擇一處吉祥安寧的墓地,為子孫后代積福納財(cái)?,F(xiàn)今,墓地風(fēng)水更多地被認(rèn)為是一門(mén)強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境和諧共存的科學(xué),它使墓地與自然地氣和平相處,要想有福澤環(huán)境,利于后人的結(jié)果,那么我們不得不重視有關(guān)墓地風(fēng)水的一些事宜。
墓地風(fēng)水之影響,主要表現(xiàn)在后代身上,尤其以隔代影響極為明顯,而且這種對(duì)后代產(chǎn)生的影響,也因著墓地風(fēng)水的各異而不同:像是有旺丁、旺財(cái)?shù)挠绊?,亦有旺官、旺婚姻的影響,也有旺男旺女的根?jù)性別不同而呈現(xiàn)各自旺勢(shì)的墓地風(fēng)水。
墓地風(fēng)水的影響以何為判?主要是根據(jù)八卦二十四山形勢(shì)和所代表的子女狀態(tài)來(lái)定論,看它是否對(duì)后代造成相應(yīng)的影響與作用。
墓地風(fēng)水好壞之觀(guān)測(cè):
其一,是否依山旁水。這不僅關(guān)系到墓地周?chē)沫h(huán)境是否讓人心曠神怡,也是判測(cè)墓地風(fēng)水好壞的原則之一,擇山清擇水秀,勢(shì)必能令后世人丁興旺,亦可財(cái)源滾滾。
其二,是否前后左右皆有靠。所謂此種墓地地形,也是古代流傳下來(lái)的適合喪葬的地方:四面都環(huán)山,而中間就是個(gè)寬敞的盆地,這種架勢(shì),如同人類(lèi)雙手自捧,中間形成一個(gè)凹陷的“穴”——這就是延續(xù)至今的風(fēng)水好墓地。
其三,是否明堂開(kāi)闊。何謂明堂?它主要是指墓穴前面一塊地兒一定要寬廣平整,那樣才會(huì)呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃之模樣,并寓意前途無(wú)量。如若不然,墓穴處于狹窄無(wú)比的山谷等處,不僅視覺(jué)上令人有狹促之感,也對(duì)后代的發(fā)展有一定的局限性。
其四,是否遵循自然,回歸自然。陵園墓地選擇那種環(huán)山臨水處,這樣得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光是理想的喪葬之地,讓逝者得以長(zhǎng)息,生者在神清氣爽的祭拜氛圍中對(duì)人生越發(fā)持有惜福的積極態(tài)度。
其五,是否有曲徑通幽之美感。正如現(xiàn)金社會(huì)我們的室內(nèi)裝修一樣,玄關(guān)等的裝飾就是避免與室內(nèi)各處顯現(xiàn)直通之象,以此阻擋正面沖來(lái)之煞氣,墓地也是一樣。風(fēng)水上講究墓穴四周的道路山水若是蜿蜒曲折,不僅看上去有獨(dú)特的藝術(shù)美感,也是阻擋其間煞氣的方式之一。
對(duì)于骨灰盒本身,要考慮的是其長(zhǎng)度、寬度是否足夠、骨灰盒擺放是否平整,并且是否有良好的支撐和平衡性。至于骨灰盒的高低,一般以略高于擺放面為宜。太高不好拿起。切記骨灰盒不可貼地,骨灰盒底宜空,且安放好祭品(靈位牌1個(gè)、石獅子1對(duì)、童男童女、七星錢(qián)、金元寶、銀元寶、蠟燭2支、天堂幣、骨灰盒鋪蓋。
骨灰盒頭不可朝西,因?yàn)榈厍蛴蓶|向西自轉(zhuǎn),頭朝東,會(huì)有一種安寧的感覺(jué)。
三個(gè)骨灰盒擺放時(shí)應(yīng)注意次序與等級(jí):中為主位左高右低亦可成品字形排列。
夫妻的骨灰盒擺放時(shí)應(yīng)照片臉對(duì)臉的擺放,照片臉對(duì)臉擺放寓意為夫妻二人永結(jié)同心,即便是去世以后,依然四目相投,恩愛(ài)如故。
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