自漢代起，墓地風(fēng)水便長(zhǎng)盛不衰，古人稱(chēng)之為“選陰宅”。就是為已故之人選擇一處吉祥安寧的墓地，為子孫后代積福納財(cái)?，F(xiàn)今，墓地風(fēng)水更多地被認(rèn)為是一門(mén)強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境和諧共存的科學(xué)，它使墓地與自然地氣和平相處，要想有福澤環(huán)境，利于后人的結(jié)果，那么我們不得不重視有關(guān)墓地風(fēng)水的一些事宜。

墓地風(fēng)水之影響，主要表現(xiàn)在后代身上，尤其以隔代影響極為明顯，而且這種對(duì)后代產(chǎn)生的影響，也因著墓地風(fēng)水的各異而不同：像是有旺丁、旺財(cái)?shù)挠绊?，亦有旺官、旺婚姻的影響，也有旺男旺女的根?jù)性別不同而呈現(xiàn)各自旺勢(shì)的墓地風(fēng)水。

墓地風(fēng)水的影響以何為判？主要是根據(jù)八卦二十四山形勢(shì)和所代表的子女狀態(tài)來(lái)定論，看它是否對(duì)后代造成相應(yīng)的影響與作用。

墓地風(fēng)水好壞之觀(guān)測(cè)：

其一，是否依山旁水。這不僅關(guān)系到墓地周?chē)沫h(huán)境是否讓人心曠神怡，也是判測(cè)墓地風(fēng)水好壞的原則之一，擇山清擇水秀，勢(shì)必能令后世人丁興旺，亦可財(cái)源滾滾。

其二，是否前后左右皆有靠。所謂此種墓地地形，也是古代流傳下來(lái)的適合喪葬的地方：四面都環(huán)山，而中間就是個(gè)寬敞的盆地，這種架勢(shì)，如同人類(lèi)雙手自捧，中間形成一個(gè)凹陷的“穴”——這就是延續(xù)至今的風(fēng)水好墓地。

其三，是否明堂開(kāi)闊。何謂明堂？它主要是指墓穴前面一塊地兒一定要寬廣平整，那樣才會(huì)呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃之模樣，并寓意前途無(wú)量。如若不然，墓穴處于狹窄無(wú)比的山谷等處，不僅視覺(jué)上令人有狹促之感，也對(duì)后代的發(fā)展有一定的局限性。

其四，是否遵循自然，回歸自然。陵園墓地選擇那種環(huán)山臨水處，這樣得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光是理想的喪葬之地，讓逝者得以長(zhǎng)息，生者在神清氣爽的祭拜氛圍中對(duì)人生越發(fā)持有惜福的積極態(tài)度。

其五，是否有曲徑通幽之美感。正如現(xiàn)金社會(huì)我們的室內(nèi)裝修一樣，玄關(guān)等的裝飾就是避免與室內(nèi)各處顯現(xiàn)直通之象，以此阻擋正面沖來(lái)之煞氣，墓地也是一樣。風(fēng)水上講究墓穴四周的道路山水若是蜿蜒曲折，不僅看上去有獨(dú)特的藝術(shù)美感，也是阻擋其間煞氣的方式之一。

對(duì)于骨灰盒本身，要考慮的是其長(zhǎng)度、寬度是否足夠、骨灰盒擺放是否平整，并且是否有良好的支撐和平衡性。至于骨灰盒的高低，一般以略高于擺放面為宜。太高不好拿起。切記骨灰盒不可貼地，骨灰盒底宜空，且安放好祭品（靈位牌1個(gè)、石獅子1對(duì)、童男童女、七星錢(qián)、金元寶、銀元寶、蠟燭2支、天堂幣、骨灰盒鋪蓋。

骨灰盒頭不可朝西，因?yàn)榈厍蛴蓶|向西自轉(zhuǎn)，頭朝東，會(huì)有一種安寧的感覺(jué)。

三個(gè)骨灰盒擺放時(shí)應(yīng)注意次序與等級(jí)：中為主位左高右低亦可成品字形排列。

夫妻的骨灰盒擺放時(shí)應(yīng)照片臉對(duì)臉的擺放，照片臉對(duì)臉擺放寓意為夫妻二人永結(jié)同心，即便是去世以后，依然四目相投，恩愛(ài)如故。